{"id":4729,"date":"2025-04-16T18:55:07","date_gmt":"2025-04-16T21:55:07","guid":{"rendered":"https:\/\/pracaclovis.com\/?p=4729"},"modified":"2025-11-12T18:02:29","modified_gmt":"2025-11-12T21:02:29","slug":"memorial-de-maria-moura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pracaclovis.com\/?p=4729","title":{"rendered":"Memorial de Maria Moura"},"content":{"rendered":"\n

QUEIROZ, Rachel de. Memorial de Maria Moura<\/em>. S\u00e3o Paulo: Siciliano, 1992.<\/p>\n\n\n\n

Ana Cristina Ferreira Carvalho
Ilustra\u00e7\u00e3o: Liana Timm<\/em><\/p>\n\n\n\n

Memorial de Maria Moura<\/em>, publicado em 1992, \u00e9 um romance de forma\u00e7\u00e3o escrito por Rachel de Queiroz (Fortaleza, CE, 1910 \u2013 Rio de Janeiro, RJ, 2003), tamb\u00e9m autora de As tr\u00eas Marias<\/em> (1939) e O quinze<\/em> (1930), e vencedora do pr\u00eamio Cam\u00f5es em 1993. Al\u00e9m disso, a autora cearense foi a primeira mulher a ocupar uma cadeira na Academia Brasileira de Letras, em 1977. Com um estilo revolucion\u00e1rio e uma abordagem \u00fanica das mazelas e riquezas do sert\u00e3o, o qual ela conhecia profundamente, representou vividamente a experi\u00eancia feminina da \u00e9poca, em conjunto a outras quest\u00f5es culturais (o canga\u00e7o, as rela\u00e7\u00f5es sociais, as tradi\u00e7\u00f5es e a linguagem), as quais contribuem consideravelmente para um legado rico \u00e0 literatura brasileira contempor\u00e2nea.<\/p>\n\n\n\n

O \u00faltimo romance da autora, Memorial de Maria Moura<\/em>, desenvolve-se no sert\u00e3o cearense e retrata a hist\u00f3ria da protagonista desde a adolesc\u00eancia at\u00e9 a fase adulta. Maria enfrentou ao longo dessa trajet\u00f3ria a perda da m\u00e3e, o ass\u00e9dio cometido pelo padrasto e a avidez cruel dos primos, que almejavam tomar posse de sua propriedade. \u00c9 a partir desses acontecimentos que a personagem inicia sua jornada das terras do Limoeiro rumo \u00e0 Serra dos Padres, espa\u00e7o no qual a hist\u00f3ria toma forma.<\/p>\n\n\n\n

A hist\u00f3ria \u00e9 dividida em tr\u00eas perspectivas principais: as de Maria Moura, de Beato Romano e de Marialva. Al\u00e9m das perspectivas dos primos de Maria Moura, cada ponto de vista reflete as lembran\u00e7as dos personagens, por esse motivo o t\u00edtulo refere-se a um memorial, pois \u00e9 um relato de mem\u00f3rias. Esses relatos compreendem a situa\u00e7\u00e3o das mulheres, as disputas por heran\u00e7as, a religi\u00e3o, o sert\u00e3o, os amores e a amizade. Rachel de Queiroz, uma das autoras mais importantes para a literatura regionalista, constr\u00f3i uma narrativa que denuncia as quest\u00f5es sociais e culturais, consequentemente dando enfoque ao interior dos dilemas regionais, \u00e0 linguagem e ao povo.<\/p>\n\n\n\n

O regionalismo \u00e9 marcado por revolucionar a forma como a produ\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria estava sendo publicada no Brasil. Apresenta a realidade do sert\u00e3o sem adornos, caricaturas ou cortinas, mas uma realidade crua, das individualidades regionais. Com o sert\u00e3o como pano de fundo, a autora comp\u00f5e Memorial de Maria Moura<\/em>, romance que apresenta uma mulher forte, cangaceira e destemida: ” – Agora se acabou a Sinhazinha do Limoeiro. Quem est\u00e1 aqui \u00e9 a Maria Moura, chefe de vco\u00eas, herdeira de uma data na sesmaria da Fidalga Brites, na Serra dos Padres”. A protagonista rompe com a tradicional imagem da mulher do passado, que costuma ser retratada como submissa aos tabus e aos homens. Maria Moura tem outros objetivos e est\u00e1 determinada a alcan\u00e7\u00e1-los. Ao desafiar esses estere\u00f3tipos, ela assume um papel cangaceiro, o que era considerado vulgar e at\u00e9 insano, um julgamento comum para mulheres que se libertavam dos paradigmas impostos pela sociedade. Tais julgamentos ainda acontecem na contemporaneidade, especialmente no caso das mulheres do interior, que vivem em comunidades rurais ou cidades pequenas. Essas mulheres enfrentam diariamente os tabus sociais; embora haja um avan\u00e7o de ideias com as novas gera\u00e7\u00f5es, ainda persistem vest\u00edgios de ignor\u00e2ncia em rela\u00e7\u00e3o ao papel das mulheres.<\/p>\n\n\n\n

Assim, ao longo da hist\u00f3ria, quando Maria troca seus vestidos pelas roupas do pai j\u00e1 falecido para fugir despercebida dos primos, esse vestu\u00e1rio passa a representar n\u00e3o apenas sua sobreviv\u00eancia, mas tamb\u00e9m sua determina\u00e7\u00e3o em se adaptar a um ambiente hostil. A mudan\u00e7a nas roupas e no comportamento torna-se, assim, um ato de resist\u00eancia. Ap\u00f3s enfrentar a perda da m\u00e3e e de suas terras, Maria encontra no canga\u00e7o uma nova liberdade e um senso de pertencimento. A aus\u00eancia desse pertencimento com o ambiente leva o sujeito a adotar posturas e decis\u00f5es que, por vezes, confrontam o moralismo e a \u00e9tica. No comportamento de Maria, o leitor perceber\u00e1 um anti-hero\u00edsmo, visto que a personagem expressa resist\u00eancia e busca por justi\u00e7a, embora suas raz\u00f5es sejam muitas vezes desconsideradas pela sociedade em que vive, mas ela n\u00e3o desampara aqueles que compartilham de seu meio social.<\/p>\n\n\n\n

Uma outra personagem feminina em evid\u00eancia \u00e9 Marialva, que se contrap\u00f5e a Maria Moura. Enquanto uma \u00e9 forte e corajosa, a outra vive sob a influ\u00eancia de dois irm\u00e3os e uma cunhada, na espera por uma salva\u00e7\u00e3o que a livre desse drama familiar. Marialva vive numa esp\u00e9cie de aprisionamento e n\u00e3o encontra coragem para se libertar. Assim, a voz de Marialva ecoa na realidade de tantas mulheres que s\u00e3o ref\u00e9ns de parentes opressores. S\u00e3o duas personagens diferentes que nos mostram a viol\u00eancia contra as mulheres, n\u00e3o apenas f\u00edsica, mas tamb\u00e9m verbal e psicol\u00f3gica. A autora denuncia isso trazendo o olhar para a mulher do sert\u00e3o, que precisa se impor para ser respeitada, est\u00e1 sujeita a julgamentos e precisa seguir certas normas para ser aceita.<\/p>\n\n\n\n

Mediante essa perspectiva da mulher e do sert\u00e3o, Queiroz se destaca na literatura brasileira por retratar a realidade feminina em um ambiente machista e agressivo, em um lugar esquecido, mas que guarda marcas ao longo do tempo. Essa reflex\u00e3o sobre o aprisionamento feminino contribui para uma an\u00e1lise cr\u00edtica das din\u00e2micas sociais e culturais presentes no sert\u00e3o nordestino.<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m das quest\u00f5es relacionadas \u00e0 mulher, o livro aborda temas ligados \u00e0 religiosidade, bastante corriqueiros no interior, n\u00e3o s\u00f3 no passado, mas ainda hoje, onde a f\u00e9, os votos aos santos e as tradi\u00e7\u00f5es dedicadas a eles impulsionam essa regi\u00e3o. Por vezes, a gratid\u00e3o por uma b\u00ean\u00e7\u00e3o recebida \u00e9 manifestada por meio da penit\u00eancia de outra pessoa, ou seja, daquelas que s\u00e3o selecionadas para realizar um desejo que n\u00e3o \u00e9 delas. A t\u00edtulo de exemplo: h\u00e1 m\u00e3es que almejam que seus filhos ingressem no sacerd\u00f3cio, situa\u00e7\u00e3o que n\u00e3o se limita apenas \u00e0s obras liter\u00e1rias, mas \u00e9 uma realidade concreta. Desse modo, o filho \u00e9 comprometido a uma promessa que n\u00e3o lhe pertence, contudo, precisa honr\u00e1-la.<\/p>\n\n\n\n

Em Memorial de Maria Moura<\/em>, Beato Romano relata a tristeza que sente desta imposi\u00e7\u00e3o de escolha. Ao conversar com Dona Joaninha, que deseja que o filho seja padre por conta de uma promessa na hora do parto, o Beato desabafa: \u201c\u2014 Minha m\u00e3e tamb\u00e9m fez promessa quando eu nasci; quase toda m\u00e3e, nos apertos do parto, faz qualquer promessa \u2014 para o filho pagar depois, \u00e0s vezes \u00e0 custa da pr\u00f3pria vida. Fazem altarzinho de brincadeira para a crian\u00e7a fingir que diz missa. […] Na primeira comunh\u00e3o, at\u00e9 vestem uma batina branca no infeliz \u2014 que, desde essa hora, j\u00e1 se sente comprometido. Ai de mim!\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Exemplos como este p\u00f5em o leitor a refletir sobre a forte influ\u00eancia da Igreja Cat\u00f3lica na vida das pessoas do interior nordestino. As tradi\u00e7\u00f5es religiosas permeiam os costumes locais, orientando desde celebra\u00e7\u00f5es festivas at\u00e9 normas \u00e9ticas. A moralidade cat\u00f3lica influencia decis\u00f5es pessoais, moldando rela\u00e7\u00f5es familiares e determinando padr\u00f5es de comportamento. At\u00e9 que ponto a religi\u00e3o deve influenciar as escolhas individuais? As exig\u00eancias quanto ao comportamento humano exercem uma batalha entre a carne e o esp\u00edrito, visto que o personagem Beato Romano nos mostra esse embate, relatando suas fraquezas e sua inconformidade com a falta de escolha.<\/p>\n\n\n\n

O estilo da autora, de resgatar as mem\u00f3rias, constitui um aspecto fundamental da narrativa, pois a estrutura intercala eventos presentes com flashbacks<\/em>, tecendo uma trama intrincada que explora o passado e suas ramifica\u00e7\u00f5es no presente. Esse resgate n\u00e3o apenas fornece uma compreens\u00e3o mais profunda das origens e motiva\u00e7\u00f5es dos personagens, mas tamb\u00e9m serve como uma ferramenta para contextualizar as complexidades do sert\u00e3o nordestino. Maria Moura, como narradora de suas pr\u00f3prias mem\u00f3rias, desempenha um papel central nesse processo, oferecendo ao leitor uma vis\u00e3o intimista de sua jornada e das influ\u00eancias que moldaram sua identidade.<\/p>\n\n\n\n

Os recursos lingu\u00edsticos s\u00e3o percept\u00edveis na constru\u00e7\u00e3o dos di\u00e1logos, que abrangem caracter\u00edsticas da utiliza\u00e7\u00e3o informal da l\u00edngua, revelando as varia\u00e7\u00f5es lingu\u00edsticas e dialetos marcantes. Aqueles que n\u00e3o est\u00e3o familiarizados com esses dialetos podem se sentir estranhos ou questionar a dificuldade de leitura; no entanto, a experi\u00eancia da leitura se torna \u00fanica, pois evidencia o registro cultural de um povo que n\u00e3o deve ser esquecido.<\/p>\n\n\n\n

Memorial de Maria Moura<\/em>  aborda temas como as rela\u00e7\u00f5es de g\u00eanero, a influ\u00eancia da religi\u00e3o e o resgate das mem\u00f3rias destacando uma realidade nua e crua. A autora desafia as conven\u00e7\u00f5es e apresenta personagens complexos que lutam contra as amarras sociais e buscam autonomia. Ao entrela\u00e7ar passado e presente, proporciona uma experi\u00eancia liter\u00e1ria rica e explora n\u00e3o apenas a hist\u00f3ria individual de Maria Moura, mas tamb\u00e9m a complexidade das rela\u00e7\u00f5es sociais e culturais na regi\u00e3o. A obra ganhou maior reconhecimento com o pr\u00eamio Jabuti de 1993 e foi adaptada em miniss\u00e9rie pela TV Globo em 1994, a qual foi protagonizada pela atriz Gl\u00f3ria Pires.<\/p>\n\n\n\n

Para saber mais<\/strong><\/p>\n\n\n\n

LACOMBE, Andrea (2007). Serra dos Padres: ref\u00fagio e hist\u00f3ria. Uma aproxima\u00e7\u00e3o etnogr\u00e1fica ao Memorial de Maria Moura. Revista\u00a0de\u00a0ci\u00eancias sociais<\/em>, Fortaleza v. 38, n. 2, pp. 66-72.<\/p>\n\n\n\n

LANGARO, Jerri Antonio (2006). A presen\u00e7a do canga\u00e7o em Memorial de Maria Moura e D\u00f4ra, Doralina. Revista de Literatura, Hist\u00f3ria e Mem\u00f3ria<\/em>, v. 2, n. 2, pp. 52-72.<\/p>\n\n\n\n

PAGANUCCI, Jeanne Cristina Barbosa; ARA\u00daJO, Queiciane; MATOS, Raimundo Lopes (2013). Modernismo e Regionalismo em Rachel de Queiroz: Memorial de Maria Moura, Um Cabra Valente. <\/strong>Revista Anagrama,<\/em> <\/strong>\u00a0S\u00e3o Paulo, a. 6, ed. 3, mar.-mai. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.revistas.usp.br\/anagrama\/article\/view\/52400\/56394<\/a> Acesso em: 10 dez. 2023.<\/p>\n\n\n\n

SANTOS, Rayane Dias dos (2019). As influ\u00eancias familiar, religiosa e social em Memorial de Maria Moura<\/em> de Rachel de Queiroz. Trabalho de Conclus\u00e3o de Curso (Gradua\u00e7\u00e3o em Letras Portugu\u00eas) – Universidade Estadual da Para\u00edba, Centro de Humanidades. Dispon\u00edvel em: https:\/\/dspace.bc.uepb.edu.br\/jspui\/bitstream\/123456789\/23267\/1\/PDF%20-%20Rayane%20Dias%20dos%20Santos<\/a>. Acesso em: 10 dez. 2023.<\/p>\n\n\n\n

Iconografia<\/strong><\/p>\n\n\n