{"id":4144,"date":"2025-03-27T00:19:07","date_gmt":"2025-03-27T03:19:07","guid":{"rendered":"https:\/\/pracaclovis.com\/?p=4144"},"modified":"2026-08-12T13:04:21","modified_gmt":"2026-08-12T16:04:21","slug":"a-cabeca-do-santo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pracaclovis.com\/?p=4144","title":{"rendered":"A cabe\u00e7a do santo"},"content":{"rendered":"\n

ACIOLI, Socorro. A cabe\u00e7a do santo. <\/em>S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 2014.<\/p>\n\n\n\n

Ra\u00edssa Abreu Gomes
Ilustra\u00e7\u00e3o:<\/em> Guilherme Franzoni<\/p>\n\n\n\n

O Brasil esconde hist\u00f3rias que at\u00e9 Deus duvida. Abundam, por exemplo, vest\u00edgios de obras anunciadas com fins eleitoreiros, iniciadas sem o planejamento adequado e fatalmente largadas pela metade. Imagine-se, pois, que a obra abandonada em quest\u00e3o \u00e9 uma est\u00e1tua de vinte metros de altura do santo padroeiro de uma cidade do interior do Nordeste e que o abandono resultou em ser o corpo do santo deixado ac\u00e9falo por mais de trinta anos no topo de um morro, a poucos quil\u00f4metros de sua cabe\u00e7a decepada. Ao ler sobre a inusitada hist\u00f3ria real da cidade de Caridade, no Cear\u00e1, a escritora Socorro Acioli (Fortaleza, Cear\u00e1, 1975) se viu diante dos elementos para construir uma narrativa fant\u00e1stica \u00e0 brasileira. Foi o que fez em A cabe\u00e7a do santo<\/em> (Companhia das Letras, 2014).<\/p>\n\n\n\n

Acioli, que \u00e9 jornalista, tradutora e autora de mais de vinte obras publicadas em diversos g\u00eaneros, como romances, literatura infantojuvenil e biografias, tem predile\u00e7\u00e3o pela cultura popular do interior do Cear\u00e1. O misticismo local j\u00e1 havia aparecido em suas hist\u00f3rias e voltaria a surgir em Ora\u00e7\u00e3o para desaparecer<\/em> (Companhia das Letras, 2023). Contudo, foi com A cabe\u00e7a do santo<\/em> que a autora, vencedora do Pr\u00eamio Jabuti na categoria infantil em 2013 com Ela tem olhos de c\u00e9u<\/em> (Gaivota, 2012), se tornou conhecida no Brasil e no mundo \u2014 o romance j\u00e1 foi traduzido para o ingl\u00eas e o franc\u00eas.<\/p>\n\n\n\n

Ap\u00f3s a pesquisa em Caridade, Acioli apresentou a ideia que inspirou A cabe\u00e7a do santo<\/em> ao escritor colombiano Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez, e p\u00f4de desenvolv\u00ea-la na \u00faltima oficina de escrita ministrada pelo Nobel de Literatura, em 2006, em Cuba. \u00c9 a Garc\u00eda M\u00e1rquez que o romance \u00e9 dedicado e parece vir dos mundos m\u00e1gicos que ele criou algo da solid\u00e3o que assola Candeia, a cidade que se acredita amaldi\u00e7oada pelo santo degolado, na f\u00e1bula da escritora.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 rumo a essa Macondo cearense que caminha o jovem Samuel, maltrapilho e esfomeado, por uma estrada cheia de romeiros de Padre C\u00edcero e S\u00e3o Francisco. O que o guia, por\u00e9m, n\u00e3o \u00e9 a f\u00e9, mas um compromisso firmado no leito de morte de sua m\u00e3e, Mariinha: ela o fizera prometer que procuraria pela av\u00f3 e pelo pai que ele nunca havia conhecido e que acenderia tr\u00eas velas aos santos de sua devo\u00e7\u00e3o. Samuel n\u00e3o acreditava em santo algum e tinha \u00f3dio do pai, Manoel, pois, imaginava que o pai tinha abandonado a m\u00e3e. \u00c9 assim que Samuel chega a uma Candeia quase deserta e procura pela casa da misteriosa av\u00f3, D. Nic\u00e9ia. Ela, no entanto, n\u00e3o permite que o rapaz entre na casa e o expulsa dali.<\/p>\n\n\n\n

Atacado por c\u00e3es do mato, ele acaba, ent\u00e3o, encontrando abrigo no que \u00e0 noite lhe parecia uma gruta. Por\u00e9m, ao ser despertado \u00e0s cinco da manh\u00e3 por um vozerio de mulheres rezando \u2014 e elas rezavam muito, afinal, \u201c[…], no sert\u00e3o, mulher que n\u00e3o casa \u00e9 mandacaru sem flor\u201d \u2014, Samuel se d\u00e1 conta de que a tal gruta em que havia dormido era, na verdade, nada menos que a cabe\u00e7a oca da est\u00e1tua degolada de Santo Ant\u00f4nio, do topo do morro, e que, dentro dela, podia ouvir as preces que eram dirigidas ao santo pelas mulheres da cidade, pedindo casamento. \u201cUma cabe\u00e7a de santo. Mesmo coberta de plantas, via-se que o nariz era grotesco, dois buracos enormes, boca pra cima, l\u00e1bios grossos, fechados, olhos esbugalhados, express\u00e3o s\u00e9ria […]. Aquilo era del\u00edrio, ele pensava. Mordida de cachorro louco, enlouquecera tamb\u00e9m\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Apesar do susto inicial, Samuel, que passara a vida vendendo chap\u00e9us aos romeiros de Padre C\u00edcero em Juazeiro com a m\u00e3e, n\u00e3o demora a perceber que pode tirar alguma vantagem de sua nova situa\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o, com a ajuda de Francisco, o filho do coveiro que costumava buscar a privacidade da cabe\u00e7a para ver revistas pornogr\u00e1ficas, ele come\u00e7a a identificar as vozes que se dirigiam ao santo e a agir em nome dele para facilitar a uni\u00e3o dos casais locais. Faz-se o primeiro casamento \u2014 ou \u201cmilagre\u201d \u2014 entre a filha da dona da bodega e o doutorzin, e o segundo, e o terceiro. A fama do mensageiro de Santo Ant\u00f4nio rapidamente se espalha e eis que Candeia, de cidade esquecida por Deus, se torna ponto de turismo religioso. \u201cCandeia renasceu. Voltou \u00e0 vida pelas m\u00e3os das mulheres com sua f\u00e9, fazendo novena ao redor da cabe\u00e7a do santo, acendendo velas, rezando dia e noite e esperando uma oportunidade de falar com o mensageiro. Queriam casar\u201d.<\/p>\n\n\n\n

O renascimento de Candeia, por\u00e9m, e todo alvoro\u00e7o gerado pelos milagres de Samuel, causam a f\u00faria daqueles para quem a morte da cidade era um bom neg\u00f3cio. Para esses, \u00e9 preciso que o rapaz desapare\u00e7a \u2014 como desaparecera, anos antes, seu pai Manoel, uma figura que, conforme Samuel descobre, \u00e9 chave para entender o mist\u00e9rio que ronda a est\u00e1tua e a cidade.<\/p>\n\n\n\n

Apesar da influ\u00eancia de Garc\u00eda M\u00e1rquez e seus contempor\u00e2neos da Am\u00e9rica Latina no que se refere \u00e0 representa\u00e7\u00e3o da cultura popular no continente, a pr\u00f3pria Socorro Acioli entende que o termo realismo m\u00e1gico se refere a um movimento liter\u00e1rio espec\u00edfico e aos autores que o protagonizaram. Em sua an\u00e1lise de A cabe\u00e7a do santo<\/em>, Saulo Barbosa (2024) opta pelo uso do termo \u201crealismo maravilhoso\u201d, g\u00eanero caracterizado pela naturaliza\u00e7\u00e3o de acontecimentos ins\u00f3litos, entendidos como fatos corriqueiros em narrativas marcadas pela religiosidade e pela mitologia. \u201c[…] os fatos sobrenaturais que ocorrem durante a narrativa s\u00e3o validados pelas cren\u00e7as religiosas dos personagens. Al\u00e9m disso, a obra apresenta um sert\u00e3o que, apesar de ficcional, tem ra\u00edzes imbricadas na realidade, mesclado ao componente m\u00edstico proporcionado pela religiosidade popular\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Em A cabe\u00e7a do santo<\/em>, o efeito provocado pelo ins\u00f3lito \u00e9 a comicidade: o humor \u00e9 uma das principais marcas da narrativa de Socorro Acioli. No romance, as mo\u00e7as que se dirigem a Santo Ant\u00f4nio s\u00e3o insistentes ao ponto de causarem \u201ccrises de enxaqueca\u201d que fazem tremer o abrigo de Samuel. E ai do santo se n\u00e3o atender aos seus pedidos: sua imagem vai parar debaixo da cama, debaixo da terra, dentro do balde d\u2019\u00e1gua. E de cabe\u00e7a para baixo! A pesquisadora Edna Polese explica que, desde a coloniza\u00e7\u00e3o, as formas de vivenciar o catolicismo na Am\u00e9rica Latina sempre estiveram muito ligadas \u00e0 intimidade, para desespero das autoridades da Igreja. \u201cUma popula\u00e7\u00e3o j\u00e1 numerosa e dispersa, com poucos padres para tomar conta das ovelhas, vivenciava essa religiosidade sem se dar conta de que algo t\u00e3o cotidiano como jurar pelo santo j\u00e1 poderia ser considerado blasf\u00eamia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

O humor tamb\u00e9m confere fluidez a um texto rico em constru\u00e7\u00f5es po\u00e9ticas e fortemente marcado pela pros\u00f3dia nordestina, que lembra os grandes narradores da regi\u00e3o. Imposs\u00edvel n\u00e3o pensar na dupla de malandros Jo\u00e3o Grilo e Chic\u00f3, imortalizada em O auto da compadecida<\/em>, obra cinematogr\u00e1fica, adapta\u00e7\u00e3o do livro hom\u00f4nimo de Ariano Suassuna, publicado em 1955, ao acompanhar as aventuras de Samuel e Francisco: \u201cEstudavam os planos, faziam projetos de ganhar dinheiro explorando o descanso do santo, que deixou o r\u00e1dio do seu pensamento ligado para Samuel escutar. Iam fazer estrago em Candeia. Riam das desgra\u00e7as, suas e dos outros. Desgra\u00e7a \u00e9 tudo coisa de se rir\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A cabe\u00e7a do santo<\/em> \u00e9, sobretudo, uma hist\u00f3ria de esperan\u00e7a. Ao transformar o ins\u00f3lito em literatura, Socorro Acioli coloca em evid\u00eancia o cotidiano m\u00e1gico do sert\u00e3o, cuja diversidade de cren\u00e7as e influ\u00eancias culturais n\u00e3o pode ser mapeada pelos instrumentos da raz\u00e3o. Nesse universo de gente sofrida e sonhadora, se a mistura da f\u00e9 de muitos com a gan\u00e2ncia de poucos nunca concorre para o bem comum, a inventividade e o desejo de viver, apesar de tudo, podem fazer milagres.<\/p>\n\n\n\n

Para saber mais<\/strong><\/p>\n\n\n\n

BARBOSA, Saulo da Silva (2024). O ins\u00f3lito no sert\u00e3o contempor\u00e2neo: elementos do realismo maravilhoso em A cabe\u00e7a do santo de Socorro Acioli<\/em>. Trabalho de Conclus\u00e3o de Curso (Gradua\u00e7\u00e3o em Letras\/Portugu\u00eas) \u2013 Universidade Federal de Campina Grande, Cajazeiras. Dispon\u00edvel em: http:\/\/dspace.sti.ufcg.edu.br:8080\/xmlui\/handle\/riufcg\/38211<\/a>. Acesso em: 13 out. 2024.<\/p>\n\n\n\n

BEZERRA, Viviane Santos (2024). Entre est\u00e1tuas, estradas e estruturas, o (extra)ordin\u00e1rio<\/em>: a universaliza\u00e7\u00e3o da cultura popular em A cabe\u00e7a do santo<\/em>. Tese (Doutorado em Letras) \u2013 Universidade Estadual de S\u00e3o Paulo, Assis. Dispon\u00edvel em: https:\/\/repositorio.unesp.br\/items\/11da73ba-c2c0-4f69-b127-926f6c0c548a<\/a>. Acesso em: 13 out. 2024.<\/p>\n\n\n\n

BRITO, Tha\u00eds (2023). Cabe\u00e7a gigante de Santo Ant\u00f4nio vai virar filme brasileiro; conhe\u00e7a a hist\u00f3ria. Portal G1 Cear\u00e1<\/em>. Dispon\u00edvel em: https:\/\/g1.globo.com\/ce\/ceara\/noticia\/2023\/09\/17\/cabeca-gigante-de-santo-antonio-vai-virar-filme-brasileiro-conheca-a-historia.ghtml<\/a>. Acesso em: 13 out. 2024.<\/p>\n\n\n\n

POLESE, Edna da Silva (2021). O fant\u00e1stico e o humor na religiosidade: uma leitura da obra A cabe\u00e7a do santo<\/em>, de Socorro Acioli. Revista<\/em> Graphos<\/em>, Jo\u00e3o Pessoa, v. 23, n. 1, p. 115-132. Dispon\u00edvel em: https:\/\/periodicos.ufpb.br\/index.php\/graphos\/article\/view\/58662<\/a>. Acesso em: 13 out. 2024.<\/p>\n\n\n\n

Iconografia<\/strong><\/p>\n\n\n