{"id":3523,"date":"2025-02-10T12:02:37","date_gmt":"2025-02-10T15:02:37","guid":{"rendered":"https:\/\/pracaclovis.com\/?p=3523"},"modified":"2025-11-12T18:01:30","modified_gmt":"2025-11-12T21:01:30","slug":"primeira-carta-aos-androginos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pracaclovis.com\/?p=3523","title":{"rendered":"Primeira carta aos andr\u00f3ginos"},"content":{"rendered":"\n

SILVA, Aguinaldo. Primeira carta aos andr\u00f3ginos<\/em>. Rio de Janeiro: Pallas, 1975.<\/p>\n\n\n\n

F\u00e1bio Figueiredo Camargo
Ilustra\u00e7\u00e3o:<\/em> L\u00e9o Tavares<\/em><\/p>\n\n\n\n

Em 1975, Aguinaldo Silva (Carpina, PE, 1944), jornalista e fundador, juntamente com Jo\u00e3o Silv\u00e9rio Trevisan e Darcy Penteado, entre outros, de O Lampi\u00e3o da Esquina<\/em> \u2014 jornal de tem\u00e1tica homossexual editado entre 1978 e 1981, durante a ditadura militar \u2014, lan\u00e7a Primeira carta aos andr\u00f3ginos<\/em>. Este \u00e9 o quinto livro publicado em uma carreira iniciada em 1960, muito antes de come\u00e7ar a escrever para a televis\u00e3o, onde se consagraria como escritor de telenovelas. A trama queer<\/em>, antes mesmo de a teoria existir, apresenta um narrador em primeira pessoa que se divide entre ele e seu duplo, Salom\u00e3o\/Davi, levando os leitores a percorrer as ruas do Recife enquanto seu corpo masculino, em plena transi\u00e7\u00e3o, converte-se a uma configura\u00e7\u00e3o feminina, processo que mais tarde seria denominado transexualiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

A narrativa, que algumas vezes passa \u00e0 terceira pessoa utilizando o discurso indireto livre, \u00e9 dividida em tr\u00eas partes: I) <\/em>“Cavalo louco”; II) “Guerra em tr\u00e2nsito” e III) “Bot\u00e3o”. As duas primeiras narram as agruras da transforma\u00e7\u00e3o do corpo do narrador no planeta Terra, enquanto a terceira conta as aventuras do narrador no Planeta Faeton. Esta \u00faltima, provavelmente influenciada pela fic\u00e7\u00e3o cient\u00edfica feminista de Ursula K. Le Guin (A m\u00e3o esquerda da escurid\u00e3o<\/em>, de 1969), exemplifica a possibilidade de outra vida sem o peso da organiza\u00e7\u00e3o heteronormativa e generificada do planeta Terra.<\/p>\n\n\n\n

O livro dialoga, desde o t\u00edtulo, com a “Primeira Carta aos Cor\u00edntios”, de suposta autoria de Paulo de Tarso, o profeta iconoclasta crist\u00e3o. Enquanto o texto b\u00edblico visava a organizar a vida devassa dos cidad\u00e3os de Corinto para que abra\u00e7assem as leis do deus crist\u00e3o, o texto de Silva ilumina o outro lado da quest\u00e3o: a vida dos marginalizados, das minorias e dos cidad\u00e3os de segunda classe, considerados abjetos por uma conduta sexual inapropriada aos dogmas crist\u00e3os.<\/p>\n\n\n\n

Com esse desvio ou subvers\u00e3o do texto b\u00edblico, Silva apresenta personagens marginais que atuam como pe\u00e7as centrais na destrui\u00e7\u00e3o dos baluartes da tradicional fam\u00edlia, organizada em torno de valores como castidade e pureza. O enredo exibe a personagem principal sendo violada pelo pr\u00f3prio pai, tendo rela\u00e7\u00f5es sexuais com homens casados e assumindo sua sexualidade dissidente na zona bo\u00eamia do cais do Recife. Ao final do romance, psicod\u00e9lico e ut\u00f3pico, o protagonista desembarca em outro planeta, onde passa a viver em uma nova sociedade, mais inclusiva e livre, em contraposi\u00e7\u00e3o ao universo terrestre.<\/p>\n\n\n\n

Na hist\u00f3ria, o leitor encontra uma sequ\u00eancia de cenas sexuais que refletem o empenho do autor em integrar o homoerotismo \u00e0 literatura brasileira, explorando o excesso de sexualidade. No total, s\u00e3o 19 cenas em um enredo que conta com 134 p\u00e1ginas, o que indica uma produ\u00e7\u00e3o consider\u00e1vel para o contexto da \u00e9poca, marcada por uma ditadura militar que impunha censura a muitos livros no Brasil.<\/p>\n\n\n\n

O protagonista reflete sobre sua orienta\u00e7\u00e3o sexual ao recordar sua inf\u00e2ncia e a atra\u00e7\u00e3o que sentia pelo vizinho, especialmente por seu sorriso. Ele menciona que se recorda de algo que antecede sua pr\u00f3pria exist\u00eancia, um desejo que irrompe em uma sexualidade que n\u00e3o pode ser contida. Dessa forma, Primeira carta aos andr\u00f3ginos<\/em> \u00e9 uma obra significativa, que aborda a tem\u00e1tica homoer\u00f3tica sem se deixar levar pela patologiza\u00e7\u00e3o da sexualidade, que ainda era prevalente nas representa\u00e7\u00f5es de personagens homossexuais nos anos 1970. Embora a narrativa n\u00e3o aborde a homossexualidade sob o estigma da doen\u00e7a ou do erro de uma conduta dita desviante, Silva n\u00e3o deixa de apresentar a dificuldade di\u00e1ria do sujeito homossexual de se assumir publicamente perante a sua comunidade. Para tanto, a express\u00e3o \u201clodo\u201d, que acompanha a narrativa reiteradamente, visa a preencher a imagina\u00e7\u00e3o do leitor com a ideia de uma sexualidade suja, pegajosa, algo que remete a excrementos e restos. O cheiro constante do esperma que entra pelas narinas do protagonista corrobora essa percep\u00e7\u00e3o de um ato libidinoso e proibido, o que, ao inv\u00e9s de refor\u00e7ar a patologiza\u00e7\u00e3o, joga para o leitor a reflex\u00e3o sobre a vida dif\u00edcil do protagonista ao n\u00e3o ser aceito pela sociedade.<\/p>\n\n\n\n

As vozes narrativas em primeira e terceira pessoa se intercalam no enredo para permitir que o leitor se aproxime ao m\u00e1ximo das sensa\u00e7\u00f5es confusas que o protagonista experimenta durante sua inicia\u00e7\u00e3o sexual, vivida como um ato de extrema viol\u00eancia, mas que culmina em saciedade dos desejos. Assim, o leitor fica em suspenso ao presenciar o estupro da personagem cometido pelo pai e, simultaneamente, a alegria sentida ao ganhar sorvetes depois disso. A desordem narrativa ressalta a desordem interior do menino, que confunde as formas de prazer que lhe s\u00e3o oferecidas: uma aplaca a fome e a outra o desejo sexual. Sorvete e s\u00eamen se equivalem em sua percep\u00e7\u00e3o, pois ambos escorrem para dentro de seu corpo, misturando o al\u00edvio do refrescamento, o remorso de sentir prazer em uma rela\u00e7\u00e3o incestuosa, o gozo, a dor \u2013 f\u00edsica e emocional \u2013 e o cansa\u00e7o decorrentes do ato.<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m de sofrer com um pai abusivo, a m\u00e3e do protagonista, que se veste de preto e usa saltos alt\u00edssimos enquanto carrega um chicote, o explora, levando-o \u00e0 prostitui\u00e7\u00e3o. Desse modo, as rela\u00e7\u00f5es com sua fam\u00edlia s\u00e3o prejudiciais, complicando ainda mais sua vida. Outro cen\u00e1rio da narrativa \u00e9 o Pocilga\u2019s Bar, onde a personagem se apresenta em forma travestida. O nome do bar evoca a ideia de um espa\u00e7o imundo, refletindo o ambiente de lodo e sujeira em que a hist\u00f3ria se desenrola, predominantemente no porto ou em suas proximidades, onde se misturam os aromas de maresia, lama e s\u00eamen. A atra\u00e7\u00e3o pelos genitais masculinos e o odor dos corpos se entrela\u00e7am, fazendo com que o leitor perceba as v\u00e1rias rela\u00e7\u00f5es do narrador. O texto agu\u00e7a os sentidos do leitor; o narrador relata observa\u00e7\u00f5es, toques e sabores, criando uma narrativa sinest\u00e9sica.<\/p>\n\n\n\n

Dentro da \u00f3tica do tempo, o romance de Silva prop\u00f5e uma sa\u00edda para as quest\u00f5es dos sujeitos tratados como pervertidos, apresentando sua vis\u00e3o de uma evas\u00e3o ut\u00f3pica para outro planeta como forma de escape do destrato enfrentado por essas personagens. A frase final, \u201cOS HOMENS QUE SE CUIDEM\u201d, em caixa alta, implica um recado atual: requer uma percep\u00e7\u00e3o de que a fic\u00e7\u00e3o \u00e9 capaz de prever uma nova esp\u00e9cie gerada no planeta Faeton, vinda para cobrar o respeito devido. Essa vis\u00e3o pode ser comparada aos movimentos pelo respeito e dignidade dos corpos transexuais e travestis dos anos 1980 at\u00e9 os dias de hoje. Nesse sentido, a narrativa de Silva faz circular o desejo pelo respeito e pela garantia de tornar uma vida desviante em uma vida que importa.<\/p>\n\n\n\n

Para saber mais<\/strong><\/p>\n\n\n\n

AIRES, Marcele; SANTOS, Jo\u00e3o Vitor Xavier dos (2022). A via-cr\u00facis do corpos trans: do calv\u00e1rio \u00e0 liberta\u00e7\u00e3o em Primeira carta aos andr\u00f3ginos<\/em>, de Aguinaldo Silva. Letras<\/em>, Santa Maria, n. 59, p. 15-32. Dispon\u00edvel em: https:\/\/periodicos.ufsm.br\/letras\/article\/view\/37353<\/a>. Acesso em: 15 jun. 2024.<\/p>\n\n\n\n

MAIA, Tereza Cristina Gomes (2016). A monstruosidade em Primeira carta aos andr\u00f3ginos<\/em>, de Aguinaldo Silva. In: Anais do Cena<\/em>, v. 2, n. 1, Universidade Federal de Uberl\u00e2ndia, Uberl\u00e2ndia, p. 1-7. Dispon\u00edvel em: http:\/\/www.ileel.ufu.br\/anaisdocena\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/TEREZA-MAIA.pdf<\/a>. Acesso em: 15 jun. 2024.<\/p>\n\n\n\n

REIM\u00c3O, Sandra (2009). Aguinaldo Silva, um escritor censurado. Intercom \u2013 Revista Brasileira de Ci\u00eancias da Comunica\u00e7\u00e3o<\/em>, S\u00e3o Paulo, v. 32, n. 1, p. 209-222. Dispon\u00edvel em: https:\/\/revistas.intercom.org.br\/index.php\/revistaintercom\/article\/view\/245<\/a>. Acesso em: 15 jun. 2024.<\/p>\n\n\n\n

SANTOS, Eron Rafael dos (2019). \u201cOs homens que se cuidem<\/em>\u201d: O sexo dos homens na literatura brasileira a partir de Aguinaldo Silva. Disserta\u00e7\u00e3o (Mestrado em Letras) \u2013 Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre. Dispon\u00edvel em: https:\/\/lume.ufrgs.br\/handle\/10183\/201465<\/a>. Acesso em: 15 jun. 2024.<\/p>\n\n\n\n

Iconografia<\/strong><\/p>\n\n\n