{"id":2537,"date":"2024-09-30T06:03:13","date_gmt":"2024-09-30T09:03:13","guid":{"rendered":"https:\/\/pracaclovis.com\/?p=2537"},"modified":"2025-11-12T18:02:09","modified_gmt":"2025-11-12T21:02:09","slug":"torto-arado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pracaclovis.com\/?p=2537","title":{"rendered":"Torto arado"},"content":{"rendered":"\n

VIEIRA JUNIOR, Itamar. Torto arado.<\/em> Lisboa: LeYa, 2018.<\/p>\n\n\n\n

Julieta Kabalin Campos
Ilustra\u00e7\u00e3o: M\u00e1rcio Vaccari<\/em><\/p>\n\n\n\n

Torto arado <\/em>\u00e9 o primeiro romance do escritor baiano Itamar Rangel Vieira J\u00fanior (Salvador, BA, 1979). Com a obten\u00e7\u00e3o do prestigioso Pr\u00eamio Leya em 2018, o livro garantiu sua primeira publica\u00e7\u00e3o em Portugal e deu in\u00edcio a sua mete\u00f3rica difus\u00e3o no mercado liter\u00e1rio de l\u00edngua portuguesa. O livro foi publicado no Brasil no ano seguinte pela editora Todavia e muito rapidamente conseguiu um grande reconhecimento da cr\u00edtica, tanto nacional como internacional. Entre os galard\u00f5es obtidos pela publica\u00e7\u00e3o est\u00e3o o Pr\u00eamio Jabuti (na categoria romance liter\u00e1rio) e o Pr\u00eamio Oceanos (na categoria romance), ambos de 2020. Al\u00e9m disso, Torto arado <\/em>foi traduzido para mais de 20 idiomas e j\u00e1 vendeu mais de 1 milh\u00e3o de exemplares em todo o mundo, fato que o coloca na categoria de best-seller<\/em> brasileiro.<\/p>\n\n\n\n

A obra conta a hist\u00f3ria de duas irm\u00e3s pertencentes a uma fam\u00edlia afro-brasileira, Bibiana e Belon\u00edsia, que nasceram e cresceram na Fazenda \u00c1gua Negra, uma localiza\u00e7\u00e3o fict\u00edcia da Chapada Diamantina. Nessa regi\u00e3o rural do estado baiano, marcada pela grande aflu\u00eancia de m\u00e3o de obra escravizada para o desenvolvimento da minera\u00e7\u00e3o em s\u00e9culos anteriores, uma s\u00e9rie de acontecimentos de tempos mais recentes se sucedem, mas ainda atravessados pelos vest\u00edgios da viol\u00eancia colonial. O ponto de partida da narrativa \u00e9 um acidente dom\u00e9stico que marcou para sempre a vida das protagonistas. Fruto da curiosidade infantil, as irm\u00e3s se dispuseram a descobrir o misterioso conte\u00fado da mala onde a av\u00f3 Donana escondia algumas de suas poucas perten\u00e7as e, como resultado dessa ousadia, encontram o objeto decepador que provoca um tr\u00e1gico destino. Entre os objetos guardados com zelo pela av\u00f3, estava a brilhante faca que, nas m\u00e3os imprudentes das meninas, converteu-se em ve\u00edculo para o emudecimento de uma delas, assim como para o desenvolvimento de uma das encruzilhadas temporais da hist\u00f3ria familiar. <\/p>\n\n\n\n

Embora a focaliza\u00e7\u00e3o da obra seja a vida das irm\u00e3s Bibiana e Belon\u00edsia, os trajetos vitais dessas mulheres configuram os fios de uma trama comunit\u00e1ria muito mais ampla. Afetos, v\u00ednculos, mem\u00f3rias, temporalidades, err\u00e2ncias, conflitos e saberes diversos s\u00e3o urdidos, ao ritmo intermitente das \u00e1guas e secas do sert\u00e3o, num roteiro de cenas po\u00e9ticas que colocam no centro a terra e os conflitos em torno dela.  A antecipa\u00e7\u00e3o desse n\u00facleo conceitual \u00e9 a ep\u00edgrafe de Raduan Nassar, que versa: \u201cA terra, o trigo, o p\u00e3o, a mesa, a fam\u00edlia (a terra); existe neste ciclo, dizia o pai nos seus serm\u00f5es, amor, trabalho, tempo.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Vieira J\u00fanior, al\u00e9m de escritor, \u00e9 licenciado, bacharel e mestre em geografia e doutor em estudos \u00e9tnicos e africanos pela Universidade Federal da Bahia, com tese sobre a forma\u00e7\u00e3o de comunidades quilombolas no interior do Nordeste brasileiro. Suas preocupa\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas sobre quest\u00f5es vinculadas \u00e0 reforma e ao desenvolvimento agr\u00e1rio foram plasmadas na via pr\u00e1tica, na sua atua\u00e7\u00e3o como servidor p\u00fablico do Instituto Nacional de Coloniza\u00e7\u00e3o e Reforma Agr\u00e1ria (Incra). Esse dado pode aportar uma maior compreens\u00e3o sobre a relev\u00e2ncia e a profundidade com que s\u00e3o abordadas essas problem\u00e1ticas no romance, mas tamb\u00e9m sobre a import\u00e2ncia que essa narrativa concede \u00e0s lutas de apropria\u00e7\u00e3o territorial como via de resist\u00eancia e subvers\u00e3o das hist\u00f3ricas condi\u00e7\u00f5es de subalterniza\u00e7\u00e3o e explora\u00e7\u00e3o das comunidades quilombolas.<\/p>\n\n\n\n

O livro \u00e9 dividido em tr\u00eas partes e cada uma delas conta com uma narradora diferente, ou seja, uma voz e uma perspectiva particular que vem complementar e densificar o olhar sobre a hist\u00f3ria que as une. A primeira delas, denominada \u201cFio de corte\u201d, \u00e9 assumida pela irm\u00e3 mais velha, Bibiana. Sua vers\u00e3o da hist\u00f3ria est\u00e1 centrada na reconstru\u00e7\u00e3o do passado desde aquele fat\u00eddico acontecimento pelo qual se tornou voz de sua irm\u00e3 at\u00e9 o dia em que, por causa de uma gravidez n\u00e3o planejada, decide deixar a comunidade de \u00c1gua Negra junto com Severo, seu primo e amante.<\/p>\n\n\n\n

A segunda parte, \u201cTorto arado\u201d, \u00e9 narrada por Belon\u00edsia, a irm\u00e3 mais nova, que ficou mutilada naquele acidente de inf\u00e2ncia. O ponto de partida do seu relato \u00e9 a narra\u00e7\u00e3o de uma das vers\u00f5es de um sonho recorrente em que se ligam mem\u00f3rias pr\u00f3prias daquela cena tr\u00e1gica do emudecimento com a figura desconhecida de um homem branco que a atormenta. Essa narra\u00e7\u00e3o explora a vida adulta das irm\u00e3s e permite reconhecer a especial conex\u00e3o que Belon\u00edsia vai estabelecendo com as tradi\u00e7\u00f5es e os saberes ancestrais do seu povo. O relato da irm\u00e3 mais nova finaliza com outra das trag\u00e9dias do livro: o assassinato do cunhado que, depois de seu retorno a \u00c1gua Negra, tinha se convertido em l\u00edder e militante dos direitos da comunidade.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, a terceira parte, \u201cRio de sangue\u201d, \u00e9 narrada por Santa Rita Pescadeira, uma entidade encantada com a capacidade de montar nos corpos de determinados indiv\u00edduos, que s\u00e3o chamados por ela de \u201ccavalos\u201d. Nesse ponto do romance, o leitor j\u00e1 sabe da exist\u00eancia desse ser ancestral e de suas apari\u00e7\u00f5es na figura de Dona Mi\u00fada, e a introdu\u00e7\u00e3o da voz da encantada oferece um ponto de vista sumamente interessante ao convocar, em primeira pessoa, antigos segredos e mem\u00f3rias da comunidade. Com essa particular estrat\u00e9gia, o livro estabelece rela\u00e7\u00f5es temporais mais amplas que facilitam o entendimento das conex\u00f5es entre as injusti\u00e7as do passado e do presente, assim como tamb\u00e9m da resili\u00eancia e da fortaleza que caracteriza a seu povo: \u201cGente que atravessou tudo suportando a crueldade que lhes foi imposta\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Essa s\u00e9rie de hist\u00f3rias interconectadas permite ao leitor ingressar no mundo de uma coletividade que, sem estar excetuada de tens\u00f5es e contradi\u00e7\u00f5es internas, luta por sobreviver \u00e0s precariedades, explora\u00e7\u00f5es e injusti\u00e7as que se estendem ao contexto p\u00f3s-escravagista brasileiro. Por isso, esse contexto percorrido, tra\u00e7ado pelas vozes de suas protagonistas, contribui para estabelecer uma aproxima\u00e7\u00e3o que permite o reconhecimento das complexidades e das riquezas de exist\u00eancias historicamente marginalizadas do projeto nacional, assim como p\u00f4r em valor as maneiras com que elas experimentam, entendem e configuram o mundo que habitam.<\/p>\n\n\n\n

Nessas explora\u00e7\u00f5es, os jar\u00eas, pr\u00e1ticas religiosas afro-ind\u00edgenas t\u00e3o carater\u00edsticas da Chapada Diamantina, ocupam um lugar especial, espa\u00e7o de muitos encontros e desencontros n\u00e3o s\u00f3 entre as personagens, mas tamb\u00e9m entre valores e saberes que est\u00e3o em permanente disputa e negocia\u00e7\u00e3o. \u00c9 o que acontece quando, por exemplo, Zeca Chap\u00e9u Grande, pai das protagonistas e l\u00edder espiritual da comunidade, num desses rituais e abrigando no seu corpo a Santa B\u00e1rbara, propicia a demanda de uma escola para a comunidade; ao passo que o prefeito da cidade, devedor de um favor curativo dessa tradi\u00e7\u00e3o historicamente estigmatizada, n\u00e3o tem mais sa\u00edda e cede \u00e0 exig\u00eancia do povo.  <\/p>\n\n\n\n

Torto arado<\/em> mergulha, com um ritmo acelerado e um estilo intimista, nas complexas emo\u00e7\u00f5es e rela\u00e7\u00f5es de seus personagens, convocando saberes da tradi\u00e7\u00e3o oral, destacando conhecimentos das culturas afro-brasileiras e privilegiando uma perspectiva feminina para a hist\u00f3ria do Brasil. Nesse ponto, s\u00e3o expostas as viol\u00eancias sofridas pelas mulheres \u2212 em certas situa\u00e7\u00f5es, equivalentes a situa\u00e7\u00f5es de escravid\u00e3o, como sinaliza Belon\u00edsia no cap\u00edtulo 10 da segunda parte \u2212, mas tamb\u00e9m os gestos de cumplicidade e apoio entre elas. Essas formas vinculares s\u00e3o as que, no romance, geram verdadeiras redes de resist\u00eancia e poder.<\/p>\n\n\n\n

A chegada de um livro como Torto arado<\/em> num contexto local e internacional atravessado pela reemerg\u00eancia e pelo fortalecimento de express\u00f5es neofascistas \u00e9 mais do que oportuna. Isso \u00e9 assim sobretudo por se tratar de uma obra com a capacidade de se aprofundar \u2212 com um olhar sens\u00edvel, cr\u00edtico e original \u2212 nas tramas perversas das l\u00f3gicas necropol\u00edticas a partir da recupera\u00e7\u00e3o de experi\u00eancias de um Brasil profundo e, muitas vezes, esquecido. As hist\u00f3rias tramadas em \u00c1gua Negra funcionam como testemunhos ficcionais da caducidade de modelos com eixo na propriedade privada, ao mesmo tempo que como reivindica\u00e7\u00e3o de formas alternativas de ser e estar no mundo, em que o v\u00ednculo com a terra \u00e9 sagrado e ancestral.<\/p>\n\n\n\n

O impacto que a obra tem causado no \u00e2mbito da cultura brasileira n\u00e3o s\u00f3 pode ser medido a partir das m\u00faltiplas premia\u00e7\u00f5es e reconhecimentos recebidos pelo autor ou pelo n\u00famero recorde de venda de seus exemplares, mas tamb\u00e9m pode ser dimensionado pela r\u00e1pida expans\u00e3o desde o di\u00e1logo com outras disciplinas art\u00edsticas. Exemplo disso \u00e9 a m\u00fasica \u201cTorto Arado\u201d (2023), do cantor Rubel em colabora\u00e7\u00e3o com Liniker e Luedji Luna; a pe\u00e7a teatral Depois do sil\u00eancio<\/em> (2022), da diretora Christiane Jatahy; assim como a obra da artista gr\u00e1fica Linoca Souza, hoje parte da identidade visual da obra. Esta \u00faltima foi utilizada como arte de portada da edi\u00e7\u00e3o brasileira e conta com a particularidade de ter colocado em di\u00e1logo a obra de Viera J\u00fanior com uma das fotografias que comp\u00f5e a s\u00e9rie Nouvelle semence<\/em> (2010), realizada em Camar\u00f5es, pelo artista italiano Giovanni Marrozzini.<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m de Torto arado, <\/em>Vieira Junior \u00e9 autor de mais um romance e tr\u00eas livros de contos. Dentro da produ\u00e7\u00e3o cont\u00edstica, encontram-se Dias<\/em> (2012) \u2212 vencedor do Concurso XI Projeto de Arte e Cultura \u2212, Ora\u00e7\u00e3o do Carrasco<\/em> (2017) \u2212 finalista do Pr\u00eamio Jabuti na categoria contos e vencedor do Pr\u00eamio Humberto de Campos da Uni\u00e3o Brasileira de Escritores \u2212 e Doramar ou a odisseia<\/em> (2021). Sua obra mais recente, “Salvar o Fogo” (2023), \u00e9 o segundo romance da trilogia inaugurada por Torto arado <\/em>e, portanto, continua a explorar as rela\u00e7\u00f5es humanas com e na terra, os saberes que se constroem em torno desse objeto de permanentes disputas simb\u00f3licas e materiais e os v\u00ednculos de poder extremamente desiguais que definem os conflitos relacionados a ela. Dessa forma, Itamar Vieira Junior deixa aberta a expectativa em rela\u00e7\u00e3o a um novo romance e a novas explora\u00e7\u00f5es cr\u00edticas sobre um dos temas cruciais da sociedade brasileira atual.<\/p>\n\n\n\n

Para saber mais<\/strong><\/p>\n\n\n\n

CANDIA, Luciene; CABRAL, Rayssa Marques (org.) (2022). Torto arado<\/em>: perspectivas cr\u00edticas. Catu: Bord\u00f4-Gren\u00e1. <\/p>\n\n\n\n

CHAGAS, Silvania N\u00fabia (2022). Torto arado<\/em> ou torto encanto: o jar\u00ea contando hist\u00f3ria. Estudos de Literatura Brasileira Contempor\u00e2nea<\/em>, Bras\u00edlia, n. 66, p. 1-14. Dispon\u00edvel em: https:\/\/periodicos.unb.br\/index.php\/estudos\/article\/view\/46951\/36244<\/a>. Acesso em: 10 set. 2023.<\/p>\n\n\n\n

OLIVEIRA, Rejane Pivetta; CAIMI, Claudia Luiza (2023). Imagin\u00e1rio afro-amer\u00edndio e utopia pol\u00edtica em Torto arado<\/em>. Estudos de Literatura Brasileira Contempor\u00e2nea<\/em>, Bras\u00edlia, n. 67, p. 1-9. Dispon\u00edvel em: https:\/\/periodicos.unb.br\/index.php\/estudos\/article\/view\/47361\/36991<\/a>. Acesso em: 10 set. 2023.<\/p>\n\n\n\n

TOLENTINO, Luana (2021). O Brasil profundo em Torto arado<\/em>, de Itamar Vieira Junior. Literafro<\/em>: o portal da literatura afro-brasileira. Dispon\u00edvel em: http:\/\/www.letras.ufmg.br\/literafro\/resenhas\/ficcao\/1465-itamar-vieira-junior-torto-arado<\/a> Acesso em: 10 set. 2023.<\/p>\n\n\n\n

TORRE, Michelle M\u00e1rcia (2022). As formas de resist\u00eancia em Torto arado<\/em>, de Itamar Vieira Junior. O eixo e a Roda<\/em>, v. 31, n. 1, p. 161-186. <\/p>\n\n\n\n

Iconografia<\/strong><\/p>\n\n\n